Lelac Mutirikwe (anciennement Kyle) est situé à proximité des ruines imposantes du Grand Zimbabwe, au sud-est de Masvingo. Le lac a été retenu en 1960 afin d'irriguer les champs de canne à sucre situés à 200 km au sud, près de Triangle. Le village ne se trouve pas directement au bord du lac, mais profite de sa richesse en poissons lorsque le niveau d'eau est suffisamment élevé. L'eau potable et l'eau d'usage proviennent d'un puits souterrain où les femmes et les enfants vont chercher l'eau dans des seaux.
Le village lui-même se compose de plusieurs groupes de huttes dispersés. Un tel endroit comprend une cuisine commune, quelques cabanes d'habitation, des greniers construits sur de courtes échasses pour les oignons et le maïs, une cave souterraine recouverte d'argile pour les céréales, une construction de toilettes en bordure de la zone d'habitation. Partout, des poules caquettent et quelques chiens courent. Des lapins sont élevés dans un petit pigeonnier et une poule couve ses œufs dans le coin d'un dortoir. Les huttes sont construites en briques d'argile séchée et possèdent des toits de paille. Les briques d'argile sont fabriquées par les femmes elles-mêmes. L'argile, que l'on trouve fréquemment, est versée humide dans un moule en bois, puis retournée pour qu'elle sèche. Les briques ainsi fabriquées sont ensuite empilées pour former une sorte de four avec un foyer en son centre. Un feu de bois permet ensuite de "cuire" les pierres pendant 24 heures avant de les utiliser pour construire la maison. Cette méthode de construction originale est aujourd'hui contestée d'un point de vue écologique, car elle nécessite la combustion d'une grande quantité de bois qui, selon les circonstances, manque ensuite pour la préparation quotidienne de la nourriture et doit souvent être transporté péniblement de loin. L'herbe haute utilisée pour les toits est ramassée pendant la saison sèche, mise en bottes et stockée sur un râtelier. Juste avant la saison des pluies, les champs sont cultivés. La charrue primitive - souvent fabriquée avec quelques barres de fer - est tirée par une vache sur le champ. Ensuite, du fumier ou d'autres engrais sont déposés dans de petites cuvettes. Lorsque la pluie arrive, les semences ou les boutures préalablement cultivées près d'un ruisseau ou d'un point d'eau sont semées. L'engrais est certes distribué par l'État, mais seulement après la période de plantation, comme réserve pour l'année suivante. Cela est probablement fait pour que les agriculteurs collectent également leur propre fumier au cours de l'année. Le désherbage, l'arrosage et la récolte sont ensuite un dur travail manuel. Les produits sont ensuite vendus sur les marchés. Les recettes doivent alors suffire à couvrir les frais de scolarité, les médicaments et les objets que l'on ne peut pas produire soi-même.
La cuisine est aussi la pièce commune de la famille. Au centre, on cuisine sur un feu ouvert. Les femmes sont assises par terre avec les enfants en bas âge d'un côté du feu, les hommes utilisent un banc en pierre de l'autre côté. La cuisine est presque toujours composée de sadza (bouillie de farine de maïs blanc) et de muriwo (épinards). Selon la saison ou l'occasion, il y a aussi des champignons, des fruits, du poisson et très rarement du poulet ou d'autres viandes.
Comme il n'y a pas d'électricité, les longues soirées sont l'occasion de raconter des histoires et de faire de la couture, du tricot ou des travaux manuels.
La vie dans ces villages ruraux suit toujours les anciennes traditions et diffère fondamentalement de la vie moderne dans les villes. Bien que les femmes fassent pratiquement toutes les tâches, les hommes sont à la tête des familles. Ils ne contribuent généralement que très peu à la subsistance, à moins qu'ils ne trouvent un emploi salarié quelque part, par exemple dans le tourisme ou les transports. Le patriarcat strict prévaut toujours. Le chef de famille peut "posséder" (littéralement) plusieurs femmes, marier des filles ou des jeunes femmes contre de l'argent ou des animaux domestiques, et dépenser de l'argent pour sa propre consommation d'alcool.
En l'absence de frais de scolarité, seuls les garçons ont souvent accès à la formation et au monde du travail. C'est pourquoi PfAH souhaite contribuer à améliorer cette situation, que ce soit par des frais de scolarité pour les filles, par des cours de formation continue pour les femmes ou par des conseils et de l'aide pour les filles et les jeunes femmes victimes de mariages d'enfants ou d'abus pratiqués illégalement.
